湘山（黄陵山）的具体位置

黄陵二妃祠最早称湘山祠，此后又称黄陵庙，皆因“湘山”与“黄陵山”而得名。南北朝时期梁朝的大臣、大学者、文学家张缵于梁大同九年（公元543）出任使持节、都督湘桂东宁三州诸军事、湘州刺史。任湘期间，张缵亲自拜谒了黄陵庙。在其《南行记》中，张缵对此作了记录和描述：……谒黄陵而展敬，奠瑶席乎川湄。具兰香以膏沐，怀椒糈而要之。延帝子于三后，降夔、龙于九疑。腾河灵之水驾，下太一之灵旗。抚安歌以会儛，疏缓节而依迟。日徘徊以将暮，情眇默而无辞。愠秦皇之巡幸，尤土壤以加戮；昧天道之无亲，勤望祀以祈福。将人怨而神怒，故飞川而荡谷；推冥理以归愆，遂刊山而赭木。

张缵的《南征赋》算是“纪实文章”，他关于拜谒黄陵二妃庙的记叙，是铁板钉钉的史实。从张缵“谒黄陵而展敬”和他对秦始皇“刊山而赭木”的谴责来看，张缵显然知道黄陵山就是湘山。这是已知古代文献**次将“湘山”与“黄陵山”统一起来。那么，湘山，即黄陵山，在哪个地方呢？

《汉书•地理志》**次标注了“湘山”的位置。长沙国，秦郡，高帝五年为国。莽曰填蛮。属荆州。户四万三千四百七十，口二十三万五千八百二十五。县十三：临湘，莽曰抚睦。罗，连道，益阳，湘山在北。《汉书•地理志》说：“罗，连道，益阳，湘山在北。”这里的“罗”，是汉代的罗县；“连道”，指汉代的连道县（县治在今湘乡境内）；益阳，指汉代的益阳县。从《汉书•地理志》的行文规律来看，“罗，连道，益阳，湘山在北”应理解为：罗、连道、益阳三县地理相连，湘山位于三县的北边。罗在东，连道在南，益阳在西，三县就像一个品字，排列在洞庭湖南岸、湘水下游地区，湘山正好在三县之北。还有一个问题，那就是历史上益阳和罗县的界线问题。《南齐书•王僧虔传》记载：（南朝宋元徽二年，公元474年）巴峡流民多在湘土，僧虔表割益阳、罗、湘西三县缘江民立湘阴县，从之。“益阳、罗、湘西三县缘江民”，其意思是“居住在湘江两岸的益阳、罗和湘西三个县的百姓”。这里透露出了一个非常重要的信息，那就是：益阳、罗、湘西三县，都在湘江岸边！这就是说，从汉代起至湘阴县成立之前，益阳县的地界达到了湘江西岸，即今湘阴县城以西地区，与罗县“划湘江而治”。这样一来，就更好理解了。原来，汉代的益阳县原本就在湘江西岸，沿湘江往北，就是湘山，所以湘山正在益阳的北方，当然，也在连道、罗的北方。湘阴县成立后，沿湘江两岸地区都被划入了湘阴县，所以，湘山也就在湘阴县境内了。

明嘉靖《湖南通志》直称：“黄陵山在县北四十五里，一名湘山。”可见，湘山即黄陵山，乃古来通识。该志还清晰标注了黄陵山的具体位置：湘阴县城（即今县城）往北四十五里。这个位置就在今湘阴县三塘镇境内，是相当准确的。

儒家“祖述尧舜”。二妃光尧之德，成舜之圣，是儒家文化的重要开创者，堪称“中华女圣”。二妃是中华“母仪”之首，是中华“女德”之源，是“湘女”祖师。二妃文化，是湖湘文化的源头，是中华文化的重要组成部分。湘阴黄陵二妃祠，是二妃文化圣殿，是湖湘文化发祥地，是湘女文化祖庭，在中华文化史上占据着特殊重要的地位。