学术探究与争鸣
—— Academic inquiry and contention ——
舜妃山专辑
—— AShun Fei Shan album ——
神话传说中的湘江女神——湘妃、湘夫人，本来是古帝王唐尧的爱女娥皇、女英二姊妹。帝尧命妻虞舜后，夫妻情爱甚笃。虞舜晚年，南巡三苗，崩于苍梧。噩耗传至京都蒲阪，娥皇、女英二妃急命辇仪起驾南进，以求守夫之灵，尽妇之道。二妃的节义行为，载入史册，流传于民间，演绎出许多神话、传说……
《舜帝传说》
香港天马出版社 2006年
（《舜帝传说》，香港天马出版社，2006年）神话传说中的湘江女神——湘妃、湘夫人，本来是古帝王唐尧的爱女娥皇、女英二姊妹。帝尧命妻虞舜后，夫妻情爱甚笃。虞舜晚年，南巡三苗，崩于苍梧。噩耗传至京都蒲阪，娥皇、女英二妃急命辇仪起驾南进，以求守夫之灵，尽妇之道。二妃的节义行为，载入史册，流传于民间，演绎出许多神话、传说……千里殉夫娥皇、女英二妃赶至苍梧，见舜帝遗容，昏倒灵前，待侍者唤醒，已是午夜。...
娥皇、女英二妃扶舜灵柩向九嶷山进发的路上，侍者见二妃哀切又不肯上辇，就砍下两根竹杆交与二妃以为扶杖。二妃一手扶柩，一手拄杖，一步一嚎，两步一啕地向前行进。二妃啼血的眼泪滴在大地上，土地遂变殷红；滴在竹杖上，青青竹杖留下斑驳的血印。二妃哭夫的真情，使血红的泪水有了灵性。湖广的红土地肥美松软，由是“湖广熟，天下足”的美誉从此始兴；青竹留下斑痕，又产生许多经世传闻……舜帝陵封口竣工后，执事臣僚将二...
06/30
2022
古罗地的黄陵山其实是一座千古名山。黄陵山名史见于《水经注》，相传楚罗时建二妃墓和二妃庙纪念二妃，汉代重修，唐代将二妃庙改称黄陵庙。因为历史的变迁，古罗县并入湘阴，湘阴县城后南迁，黄陵山作为古罗民传承炎黄文化的地标被黄陵庙名取代，消失在当代的百度地图上。现在很少人知道古罗地的黄陵山到底是指哪儿了。大家知道中国有个黄陵县，是中华民族始祖轩辕黄帝陵寝黄帝陵所在地，在陕西省延安市；中国还有另一座黄陵...
06/30
2022
湘妃，相传为帝尧之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇女英。相传二妃没于湘水，遂为湘水之神。然这二位帝女在历史上自与潇湘结下不解之缘以后，却以湘妃的意象出现的频率更为多些，并以舜妃的形象为后人称道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以来，她们一直是文人们笔下寄托情感的理想对象，在中国很多的古典文献中，如记录上古之事的《尚书》，先秦史籍《山海经》，儒家著作《孟子》等，都有对其故事的直接记录。湘妃，传说中舜帝的两...
06/30
2022
水从碧落湍，岳湾留胜迹，驻五千载文明史，三百家骚客情，有舜歌妃泪，柳记张题，江声不舍潇湘去；山自崑崙发，龙脉贯南华，睨七十峰揖让身，九万壑卿云意，郁宝谟文渊，蒋辞谢赋，旭日常携紫气来。虞舜是上古部落联盟首领，为上古五帝之一，姓妫氏姚，传说目有双瞳而取名重华，号有虞氏，谥曰“舜”，因国名“虞”，故称虞舜。太史公司马迁云：“天下明德，皆自舜帝始。”仁孝开明的舜帝，被尊为中华道德文化的鼻祖，其晚年...
11/17
2023
唐诗人崔道融诗云：“万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。”重华指的是舜，传说舜两眼都是双瞳仁，故名重华。《尚书纬·帝命验》记“姚氏纵华感枢。”郑玄注：“舜母感枢星之精而生舜重华。”舜，姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，轩辕黄帝九世孙，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟（一说诸冯 ），治都蒲阪（永济市 ），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝...
11/17
2023
考察黄陵庙之所以出名，跟屈原有重大关联。屈原在汨罗江隐居九年，在此作《湘君》《湘夫人》，进一步将二妃故事张扬到极致。因为《湘君》《湘夫人》的影响，黄陵庙也成为历代文人的凭吊之处，明代始一度被誉为“三湘七泽第一胜迹”，而成为千古名胜之地。二妃的故事也在屈原的故事里并列流传，经久不衰。屈原自沉的汨罗江河泊潭，正在黄陵山北对岸，贾谊曾携《吊屈原赋》投书河泊潭汨罗北岸纪念屈原，返回京城时又携《鹏鸟赋...
11/17
2023
黄陵二妃祠最早称湘山祠，此后又称黄陵庙，皆因“湘山”与“黄陵山”而得名。南北朝时期梁朝的大臣、大学者、文学家张缵于梁大同九年（公元543）出任使持节、都督湘桂东宁三州诸军事、湘州刺史。任湘期间，张缵亲自拜谒了黄陵庙。在其《南行记》中，张缵对此作了记录和描述：……谒黄陵而展敬，奠瑶席乎川湄。具兰香以膏沐，怀椒糈而要之。延帝子于三后，降夔、龙于九疑。腾河灵之水驾，下太一之灵旗。抚安歌以会儛，疏缓...
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