舜妃山，这里见证了舜帝与娥皇、女英二妃的爱情真谛，他们可歌可泣的事迹至今仍被后人呤咏和敬仰。

      大诗人李白曾唱道：

      远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

      海水直下万里深，谁人不言此离苦？

      日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

      苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

      娥皇、女英是上古尧帝的两位女儿，尧帝不仅开创了“禅让制”先河，将帝位禅让给了虞舜，还同时将娥皇、女英许配虞舜为妻，史称帝妃或帝子。

      舜帝在统一各个部落、形成中国国家形态的过程中，带领华夏、东夷两大部落与三苗部落在丹水进行“问鼎天下之战”， 为了减少杀戮，舜帝冒险带领娥皇、女英在沼泽中演奏三苗名曲《南风》：

      南有嘉禾，生彼阡陌，执戈锋刃，何如蚕桑；南有丽水，纵横如织，网中鱼虾，焉知何方；南有熏风，融融思亲，汇入云海，长天涌动。

      以诱使三苗部落大酋长进入沼泽而活捉。

      纵观古今中外的战争史，血腥的杀戮从来也不能征服人心，文明和进步才是最强有力的征服手段，直到今天，中国江淮湘楚地方的民众依然深深地怀念着这位开创了上古文明的先驱虞舜。

      继黄帝之后虞舜完成了古中国的又一次伟大统一，此后数千年中，中国经历了多次聚散分合，但始终作为一个多民族的统一整体，傲然自立于世界民族之林，任何分裂中国的企图，无不在这一坚定的整体信念面前，碰得粉碎。

      在九嶷山巅，用大鼎祭拜太阳神，大鼎上刻着华夏、东夷还有三苗供奉的神灵，代表着江山从此以后三合为一。

      大鼎之内装着五色之土：黄土居中，代表着黄帝手执绳索掌管着天下；这青土代表着东方的太昊，手执圆规掌管着春天，视为木神；这红土代表着南方的炎帝，他手执着秤杆掌管着夏天，视为火神；这白土代表着西方的少昊，手执着曲尺掌管着秋天，视为金神；这黑土代表着北方的颛顼他手执着秤锤掌管着冬天，视为水神。这大鼎之内的五色之土，象征着江山社稷。华夏、东夷、三苗共祭太阳神，从此以后三合为一、江山一统！

      舜帝统一天下那要比当年黄帝统一的还要大。他治理的天下水系都市自古有以来的创举。

      舜帝教导：顶天立地，方是帝君本色；

      从善如流，方为帝君品德；

      勤政爱民，方为帝君职事。

      以虞舜伟典型代表的三王时代，给古中国留下一个千古难解的梦幻时代，虞舜把一个亘古未有的国家形态留给了禹，把民族团结的信念留在了中华大地，而后，古中国的国家诞生了。

      中国国家形态形成之后，为根治水患，舜帝多次至南方巡视，最后，驾崩于苍梧。娥皇、女英二妃为寻夫，从洞庭君山出发、溯湘江而上, 至湘江源头，女英负伤，娥皇背扶而行。后得知舜帝驾崩,抱竹痛哭,泪染青竹,泪尽而终,舜帝除恶龙之三齿耙触地已成三分石山，娥皇、女英也化身为背扶形状之舜妃山。舜妃山就耸立在三分石身旁，固有舜帝护妃、舜帝爱妃之状。后代有舜妃山大爱山之称谓。